Le Coran en riwaya Qalun ‘an Nafi‘, voie d’Abu Nashit

Qalun ‘an Nafi‘ par la voie d'Abu Nashit est la transmission de Qalun telle que l'a reçue son élève Abu Nashit Muhammad ibn Harun, lecteur et traditionniste de Bagdad mort en 872 (258 H). C'est la voie retenue par ad-Dani dans at-Taysir puis par ash-Shatibi dans son poème, et donc celle dans laquelle Qalun est le plus souvent enseigné et récité.

Dans la science des lectures, la qira’a est la lecture d'un imam (ici Nafi‘ de Médine), la riwaya sa transmission par l'un de ses rawis (Qalun), et la tariq, ou voie, le chemin par lequel cette riwaya est parvenue, à travers les élèves du rawi et leurs successeurs. Les voies d'une même riwaya concordent sur l'essentiel et ne diffèrent que sur des détails de prononciation.

Abu Nashit, Muhammad ibn Harun ar-Rab‘i, lut auprès de Qalun ; Ibn Abi Hatim le jugeait véridique et ad-Daraqutni digne de confiance. Sa transmission passe ensuite par son élève Abu Hassan Ibn al-Ash‘ath. L'autre grande voie de Qalun est celle d'Ahmad ibn Yazid al-Hulwani (mort en 250 H), qui se rendit deux fois à Médine auprès de Qalun ; Ibn al-Jazari a réuni les deux dans an-Nashr. Les ouvrages qui les rapportent diffèrent sur des points comme la prolongation facultative du mim du pluriel (‘alayhimû).

Pour le reste, cette voie présente les traits de Qalun : prononciation des hamzas, madd séparé bref ou moyen, deux hamzas séparées par un alif, et le texte de Nafi‘, avec Maliki yawmi d-dîn sans alif.

Parmi les récitateurs qui l'ont enregistrée : Walid Naihi.