القرآن الكريم برواية ورش عن نافع

رواية ورش عن نافع هي قراءة الإمام نافع المدني، إمام القراء بالمدينة المنورة، بروايةِ أبي سعيد عثمان بن سعيد القبطي المصري الملقب بورش (110-197هـ / 728-812م)، المولود بقِفْط في صعيد مصر، والذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية. وهي ثانية الروايات انتشارًا بعد رواية حفص، ويقرأ بها أهل المغرب العربي وكثير من بلاد غرب أفريقيا.

السند وصاحب الرواية

قرأ نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم (ت 169هـ / 785م)، وأصله من أصبهان، على سبعين من التابعين بالمدينة، منهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نِصاح وعبد الرحمن بن هُرمز الأعرج، وينتهي سندهم عبر ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش إلى أُبيّ بن كعب رضي الله عنه عن النبي ﷺ.

رحل ورش إلى المدينة سنة 155هـ فعرض القرآن على نافع ختمات عدة، ونافع هو الذي لقّبه بورش، قيل تشبيهًا له بطائر الوَرَشان لشدة بياضه. ثم عاد إلى مصر فانتهت إليه رئاسة الإقراء فيها، وكان حسن الصوت جيد القراءة، رحمه الله. واشتهرت روايته من طريق تلميذه أبي يعقوب يوسف بن عمرو الأزرق (ت نحو 240هـ)، وهو طريق الشاطبية وأهل المغرب، ومن طريق الأصبهاني.

من أصول ورش من طريق الأزرق

• نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها، نحو ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾.
• إبدال الهمزة الساكنة حرف مدّ، فتُقرأ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ «يُومِنُونَ».
• إشباع المتصل والمنفصل ست حركات، وفي مد البدل نحو ﴿آمَنُوا﴾ القصر والتوسط والإشباع.
• تقليل الألفات في كثير من الكلمات، نحو ﴿مُوسَى﴾.
• ترقيق الراء بعد الكسر والياء الساكنة نحو ﴿خَبِيرًا﴾، وتغليظ اللام بعد الصاد والطاء والظاء نحو ﴿الصَّلَاةَ﴾.

ويقرأ كشيخه نافع ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ بغير ألف، ويوافقه قالون، راوي نافع الآخر، في أكثر الفرش ويخالفه في هذه الأصول.

انتشارها

كانت القراءة السائدة في مصر إلى العهد العثماني وفي الأندلس، وهي اليوم قراءة أهل المغرب والجزائر وموريتانيا وكثير من بلاد غرب أفريقيا، وعليها تُطبع المصاحف في المغرب والجزائر.

ومن القراء الذين سجّلوها: محمود خليل الحصري وعمر القزابري والعيون الكوشي وياسين الجزائري وإبراهيم الدوسري.