سورة يس

سورة يس هي السورة السادسة والثلاثون في ترتيب المصحف، سُمّيت بالحرفين اللذين افتُتحت بهما. وهي مكية، عدد آياتها ثلاث وثمانون آية، تقع بين الجزأين الثاني والعشرين والثالث والعشرين، وترتيبها في النزول الحادية والأربعون، نزلت بعد سورة الجن. تقرّر رسالة النبي ﷺ، وتضرب مثل أصحاب القرية، وتعدّد آيات الله في الكون، وتردّ على منكري البعث.

اسمها

«يس» من الحروف المقطعة التي افتُتحت بها بعض السور، والله أعلم بمرادها، وإن فسّرها بعض السلف بمعنى «يا إنسان». ثم يقسم الله بالقرآن الحكيم على صدق رسالة نبيه: ﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ۝ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (36:2-3).

موضوعاتها

• الرسول والغافلون (1-12): أُرسل النبي ﷺ لينذر قومًا ما أُنذر آباؤهم، والله يكتب ما قدّم الناس وآثارهم: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ (36:12).
• أصحاب القرية (13-32): أرسل الله إليهم رسولين فكذّبوهما فعزّزهما بثالث، ولم يسمِّ القرآن تلك القرية. ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ (36:20)، ثم ﴿قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ۝ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾ (36:26-27).
• آيات الكون (33-44): الأرض الميتة يحييها الله، والأزواج كلها، والليل والنهار، ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ (36:38)، ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾ (36:39)، ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ (36:40)، والفلك المشحون.
• البعث والجزاء (48-70): بصيحة واحدة يُحضر الناس جميعًا، ولأهل الجنة ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ (36:58)، و﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ﴾ (36:65).
• الحجة الختامية (77-83): يسأل الإنسان: ﴿مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾، فيأتي الجواب: ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (36:78-79)، و﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (36:82).

تنبيه في الأحاديث

في الصحيحين عن أبي ذر أن النبي ﷺ بيّن أن مستقر الشمس تحت العرش. أما حديث «إن لكل شيء قلبًا، وقلب القرآن يس» الذي رواه الترمذي وقال إن في إسناده شيخًا مجهولًا، وحديث «اقرؤوا يس على موتاكم» الذي رواه أبو داود، فقد ضعّفهما جماعة من أهل الحديث منهم الألباني، فلا تصح نسبتهما إلى النبي ﷺ على وجه الجزم.