القرآن الكريم برواية قالون عن نافع

رواية قالون عن نافع هي قراءة الإمام نافع المدني، إمام القراء بالمدينة المنورة، بروايةِ ربيبه أبي موسى عيسى بن مِينا الزُّرَقي الملقب بقالون (120-220هـ / 738-835م)، قارئ المدينة ونحويّها، وبها وُلد وتوفي. وهي إحدى روايتي قراءة نافع مع رواية ورش، وعليها يقرأ اليوم أكثر أهل ليبيا وتونس.

صاحب الرواية

كان قالون مولى بني زهرة، وقرأ على نافع، وكان نافع زوجَ أمه، منذ سنة 150هـ، وسُئل: كم قرأت على نافع؟ فقال: ما لا أحصيه كثرة، إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة. ونافع هو الذي لقّبه قالون لجودة قراءته، وهي كلمة رومية معناها «جيد». وكان أصمّ شديد الصمم لا يسمع البوق، فإذا قُرئ عليه القرآن فهم خطأ القارئ ولحنه من حركة شفتيه وردّه إلى الصواب. وانتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة بعد شيخه، رحمه الله.

وقرأ نافع (ت 169هـ / 785م) على سبعين من التابعين، منهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع، وهو أحد القراء العشرة، وشيبة بن نِصاح والأعرج، وينتهي سندهم عبر ابن عباس وأبي هريرة إلى أُبيّ بن كعب رضي الله عنه عن النبي ﷺ.

من خصائص الرواية

يوافق قالون ورشًا في فرش حروف نافع، ومنه ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ بغير ألف، لكنه أقرب في الأداء إلى رواية حفص، فهو يحقق الهمز الساكن نحو ﴿يُؤْمِنُونَ﴾، ولا نقل عنده ولا إشباع للبدل ولا ترقيق للراء كما عند ورش. ومن أصوله:

• القصر والتوسط في المد المنفصل.
• التخيير بين إسكان ميم الجمع وصلتها بواو قبل المتحرك، نحو ﴿عَلَيْهِمْ﴾ «عَلَيْهِمُو».
• تسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما، نحو ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾.
• إسكان الهاء في ﴿وَهُوَ﴾ و﴿فَهِيَ﴾ ونحوهما، فيقرأ «وَهْوَ» و«فَهْيَ».

طرقها وانتشارها

المقروء به من طريق الشاطبية طريق أبي نشيط، وهو الأشهر، واعتمد ابن الجزري في النشر كذلك طريق الحلواني. ورواية قالون هي الغالبة في ليبيا وتونس، وعليها تُطبع مصاحفهما، ويُقرأ بها في مواضع أخرى من أفريقيا، كما طبع مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة مصحفًا بروايتها.

ومن القراء الذين سجّلوها: محمود خليل الحصري وأحمد خضر الطرابلسي ومحمد العالم الدوكالي وعبد الرشيد علي صوفي وأبو عبد الله منير التونسي.