Sourate Younes – Khaled Abo Shady

Yunus, « Jonas », est la dixième sourate du Coran. Sourate mecquoise de 109 versets, elle occupe la 51ᵉ place dans l'ordre traditionnel de la révélation. Elle défend la vérité du Coran et de la mission du Prophète, invite à méditer les signes de Dieu dans la création et rappelle le sort des peuples de Noé et de Pharaon, ainsi que celui du peuple de Jonas, seule nation épargnée pour avoir cru au dernier moment.

Son nom

La sourate doit son nom au verset 98, qui évoque le peuple de Jonas : ayant cru alors que le châtiment l'atteignait, il en fut délivré. L'épisode de Jonas et du poisson est quant à lui raconté dans les sourates Al-Anbiya (21:87-88) et As-Saffat (37:139-148). Au sujet de Jonas, le Prophète ﷺ a dit : « Il ne convient à aucun serviteur de dire : je suis meilleur que Yunus fils de Matta » (al-Bukhari 3416). Yunus est aussi la première des sourates qui s'ouvrent sur les lettres Alif Lam Ra.

Thèmes principaux

• L'étonnement des Mecquois qu'une révélation soit adressée à un homme d'entre eux (10:2).
• Les signes de Dieu dans la création : Il a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, aux phases qui permettent de compter les années (10:5).
• L'ingratitude humaine : on invoque Dieu seul quand la tempête se lève en mer, puis on L'oublie une fois sauvé (10:22-23).
• Le défi de produire une seule sourate semblable (10:38), et le Coran comme « exhortation de votre Seigneur, guérison pour ce qui est dans les cœurs, guide et miséricorde pour les croyants » (10:57).
• Les alliés de Dieu, pour qui « nulle crainte, et ils ne seront point affligés » (10:62).
• Noé et son peuple (10:71-73) ; Moïse et Pharaon, les magiciens, la traversée de la mer, la profession de foi tardive de Pharaon au moment de se noyer, et son corps préservé comme signe pour la postérité (10:75-92).
• La liberté de croire : « Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? » (10:99).
• L'appel final à suivre la révélation et à patienter jusqu'au jugement de Dieu (10:109).

Un verset marquant

« À ceux qui font le bien, la meilleure récompense, et davantage encore » (10:26). Muslim (181) rapporte que le Prophète récita ce verset après avoir évoqué les gens du Paradis contemplant leur Seigneur, ce « davantage » désignant cette vision.

Dans le Mushaf, Yunus est suivie de Hud, révélée juste après elle, qui reprend les mêmes thèmes avec des récits plus détaillés des prophètes.