Sourate Al Hajj

Al-Hajj (« Le Pèlerinage ») est la 22e sourate du Coran. Classée médinoise dans le Mushaf de référence, elle compte 78 versets et occupe le 103e rang dans l'ordre traditionnel de la révélation, après la sourate An-Nur ; elle clôt le dix-septième juz'. Elle doit son nom au pèlerinage qu'Abraham reçut l'ordre d'annoncer aux hommes (22:26-27), et c'est la seule sourate qui porte le nom de l'un des cinq piliers de l'islam.

Contexte et classification

Sa classification est discutée. Ses passages d'ouverture sur la Résurrection ont le ton des révélations mecquoises, tandis que l'autorisation de combattre et les rites du pèlerinage renvoient à Médine ; beaucoup de savants la jugent donc mixte. Deux de ses versets appellent une prosternation : le verset 18, de l'avis unanime, et le verset 77, retenu par les écoles chaféite et hanbalite mais non par les hanafites et les malikites. Le hadith de 'Uqba ibn 'Âmir selon lequel cette sourate a été distinguée par deux prosternations (at-Tirmidhi, Abu Dawud) a une chaîne discutée : at-Tirmidhi la jugeait peu solide, al-Albani l'a déclaré hasan.

Thèmes principaux

• Le séisme de l'Heure, où toute nourrice oubliera son nourrisson (22:1-2), et deux preuves de la Résurrection : les étapes de l'embryon dans le ventre maternel et la terre morte que la pluie ramène à la vie (22:5-7).
• Ceux qui n'adorent Dieu que « sur le bord », fidèles tant que tout va bien (22:11) ; Dieu tranchera entre les croyants, les juifs, les sabéens, les chrétiens, les mazdéens et les polythéistes (22:17) ; tout ce qui est dans les cieux et sur la terre se prosterne devant Lui (22:18).
• La Maison sacrée confiée à Abraham, l'appel au pèlerinage et ses rites, et le sens du sacrifice : ni la chair ni le sang des bêtes n'atteignent Dieu, mais seulement la piété de ceux qui les offrent (22:26-37).
• La première autorisation de combattre, accordée à ceux qui ont été lésés et chassés de chez eux pour avoir dit « Notre Seigneur est Dieu » ; si Dieu ne repoussait pas certains hommes par d'autres, monastères, églises, synagogues et mosquées auraient été détruits (22:39-40).
• Ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais les cœurs dans les poitrines (22:46) ; ceux qu'on invoque en dehors de Dieu ne sauraient créer même une mouche (22:73).
• Une conclusion adressée aux croyants : s'incliner, se prosterner et faire le bien ; Dieu ne leur a imposé aucune gêne dans la religion, celle de leur père Abraham : « Il vous a nommés musulmans » (22:77-78).

Dans la Sunna

Abu Dharr jurait que le verset 19, sur « ces deux adversaires », fut révélé au sujet des combats singuliers de Badr, où Hamza, 'Ali et 'Ubayda ibn al-Hârith affrontèrent 'Utba, Chayba et al-Walîd (al-Bukhari et Muslim). Ibn 'Abbâs affirmait que le verset 39 fut le premier révélé au sujet du combat (at-Tirmidhi et an-Nasâ'i, chaîne jugée authentique).