Sourate Al-Hashr – Saleh Alsahood

Al-Hashr (« L'exode ») est la 59e sourate du Coran. Médinoise, elle compte 24 versets et occupe le 101e rang dans l'ordre traditionnel de la révélation, après Al-Bayyinah. Son nom vient du verset 2, qui évoque le « premier rassemblement » pour l'exil de la tribu juive des Banou an-Nadir, à Médine. Elle se termine par un passage célèbre énumérant plusieurs des plus beaux noms de Dieu.

Contexte de la révélation

Ibn Abbas l'appelait « la sourate des Banou an-Nadir », disant qu'elle avait été révélée à leur sujet (al-Bukhari et Muslim). La tribu ayant rompu son pacte avec le Prophète ﷺ, les musulmans assiégèrent ses forteresses, en l'an 4 de l'hégire selon la plupart des historiens, et elle accepta de partir, ses membres démolissant eux-mêmes leurs maisons : « tirez-en une leçon, vous qui êtes doués de clairvoyance » (59:2). Selon Ibn Omar, le verset 5, sur les palmiers coupés pendant le siège, fut révélé à cette occasion (al-Bukhari et Muslim).

Thèmes

• Le butin obtenu sans combat (fay') et sa répartition, « afin qu'il ne circule pas seulement entre les riches », avec le principe : « ce que le Messager vous donne, prenez-le ; ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en » (59:7).
• L'éloge des Émigrés et des Ansar, qui « leur donnent la préférence sur eux-mêmes, même dans le besoin » (59:9), verset révélé, selon al-Bukhari et Muslim, au sujet d'un couple ansari qui céda son repas à un hôte affamé.
• Les fausses promesses des hypocrites aux Banou an-Nadir, comparées à Satan qui pousse l'homme à mécroire puis le désavoue (59:11-17).
• « Que chaque âme considère ce qu'elle a préparé pour demain » (59:18), et le Coran qui, descendu sur une montagne, la ferait s'humilier et se fendre par crainte de Dieu (59:21).
• Les noms divins de la fin : le Souverain, le Saint, la Paix, le Prédominant, le Puissant, le Créateur, Celui qui donne un commencement, Celui qui façonne ; « à Lui les plus beaux noms » (59:22-24).

Sourates voisines

Comme Al-Hadid, elle s'ouvre par la glorification de Dieu. Un récit d'at-Tirmidhi sur la récitation de ses trois derniers versets chaque matin est jugé faible.