Sourate Al-Anbiya' – Muftah Alsaltany

Al-Anbiya (« Les Prophètes ») est la 21e sourate du Coran. Mecquoise, elle compte 112 versets et occupe le 73e rang dans l'ordre traditionnel de la révélation, après la sourate Ibrahim ; elle ouvre le dix-septième juz'. Elle doit son nom à la succession de prophètes qu'elle évoque : seize y sont nommés, de Moïse et Aaron à Zacharie et Jean, aux côtés de Marie et de son fils.

Contexte

La sourate répond aux objections des Mecquois, qui qualifiaient la révélation de « rêves confus », d'invention ou de poésie, et s'étonnaient que le messager soit un homme mangeant comme eux (21:3-8). Ibn Mas'ûd la comptait parmi les plus anciennes sourates qu'il avait apprises, avec Al-Isra, Al-Kahf, Maryam et Taha (al-Bukhari).

Thèmes principaux

• Un avertissement initial : « L'échéance des hommes approche, alors qu'ils se détournent, insouciants » (21:1).
• L'unicité de Dieu : la création n'est pas un jeu (21:16-18) ; s'il y avait d'autres divinités dans les cieux et sur la terre, tous deux seraient corrompus (21:22) ; les cieux et la terre formaient une masse que Dieu a séparée, et Il a fait de l'eau toute chose vivante (21:30).
• Toute âme goûtera la mort, et les hommes sont éprouvés par le mal comme par le bien (21:35) ; au Jour de la Résurrection, les balances de la justice pèseront jusqu'au poids d'un grain de moutarde (21:47).
• Abraham brise les idoles de son peuple et est jeté dans un feu rendu pour lui « fraîcheur et paix » (21:51-70). Viennent ensuite Loth, Noé, David et Salomon jugeant l'affaire du champ (21:78-79), Job dans son épreuve (21:83-84), Ismaël, Idrîs et Dhû al-Kifl, Jonas appelant du fond des ténèbres (21:87-88), Zacharie (21:89-90) et Marie (21:91).
• Tous les prophètes forment une seule communauté, sous un seul Seigneur (21:92).
• La fin des temps : Gog et Magog sont lâchés (21:96), le ciel est plié comme un rouleau d'écrits, « comme Nous avons commencé la première création, Nous la recommencerons » (21:104). La terre sera l'héritage des serviteurs vertueux (21:105), et le Prophète ﷺ n'a été envoyé « que comme miséricorde pour les mondes » (21:107).

Dans la Sunna

Selon Sa'd ibn Abî Waqqâs, le Prophète ﷺ a dit que l'invocation de Jonas dans le ventre du poisson, « Il n'est de divinité que Toi, gloire à Toi ; j'ai été du nombre des injustes » (21:87), est exaucée chaque fois qu'un musulman l'adresse à Dieu (at-Tirmidhi, jugé sahih par al-Albani). Ibn 'Abbâs rapporte que le Prophète ﷺ annonça que les hommes seraient rassemblés pieds nus, nus et incirconcis, puis récita le verset 104, ajoutant que le premier à être vêtu serait Abraham (al-Bukhari et Muslim).