Sourate Qaf – Jaber Abdelhamid

Qaf est la 50e sourate du Coran. Mecquoise, elle compte 45 versets et occupe le 34e rang dans l'ordre traditionnel de la révélation, après Al-Moursalat. Elle tire son nom de la lettre isolée Qaf qui l'ouvre, suivie d'un serment « par le glorieux Coran » (50:1), et elle est consacrée avant tout à la résurrection et au Jour dernier.

Une sourate souvent récitée par le Prophète

Des hadiths authentiques montrent la place qu'elle tenait dans la récitation du Prophète ﷺ :

• Umm Hicham bint Haritha ibn an-Nu'man, sa voisine, dit l'avoir apprise de sa bouche même, car il la récitait chaque vendredi du haut du minbar en s'adressant aux gens (Muslim).
• Abou Waqid al-Laythi rapporte qu'il récitait Qaf et Al-Qamar lors des prières des deux fêtes (Muslim).
• Selon Jabir ibn Samura, il la récitait à la prière de l'aube (Muslim).

Thèmes

• L'étonnement des négateurs devant un avertisseur issu d'eux-mêmes, et leur refus de croire que la poussière puisse revivre : « Ce serait un retour bien lointain ! » (50:2-3) ; avant eux, le peuple de Noé, les 'Âd, les Thamoud, Pharaon et d'autres avaient eux aussi démenti (50:12-14).
• Les signes de la création : le ciel édifié sans faille, les montagnes, les jardins, les hauts palmiers et la pluie qui ranime une terre morte : « Ainsi se fera la résurrection » (50:6-11).
• La proximité de Dieu, « plus proche de lui que sa veine jugulaire », et les deux anges qui consignent chaque parole (50:16-18).
• L'agonie, le souffle dans la Trompe, chaque âme venue avec un conducteur et un témoin (50:19-21) ; l'Enfer, à qui l'on demande « Es-tu rempli ? », répond : « Y en a-t-il encore ? » (50:30), scène que complète un hadith d'al-Bukhari et de Muslim.
• La création des cieux et de la terre en six jours, sans aucune lassitude (50:38), et l'ordre final : rappeler par le Coran quiconque craint Sa menace (50:45).

Sourates voisines

Beaucoup de savants voient en Qaf la première sourate du moufassal, la dernière partie du Coran ; d'autres le font commencer à Al-Houjourat. Son thème de la résurrection se prolonge dans Adh-Dhariyat.