Sourate An-Najm – Ahmed Aissa El Masarawi

An-Najm (« L'étoile ») est la 53e sourate du Coran. Mecquoise, elle compte 62 versets et occupe le 23e rang dans l'ordre traditionnel de la révélation, après Al-Ikhlas, parmi les premières révélations de La Mecque. Elle s'ouvre par un serment « par l'étoile à son déclin », affirme que le Prophète ne parle que par révélation et se termine par un verset de prosternation.

Révélation et vision

Le Prophète ﷺ ne parle pas sous l'effet de la passion : « ce n'est qu'une révélation qui lui est inspirée » (53:3-4). Un être à la force redoutable l'a instruit et s'est approché de lui jusqu'à la distance de deux arcs, ou plus près encore (53:5-9) ; il l'a vu une autre fois auprès du lotus de la Limite (53:13-14). Selon Aïcha et Ibn Mas'oud (al-Bukhari, Muslim), il s'agit de l'ange Gabriel vu sous sa forme véritable ; la seconde vision est liée à l'Ascension qui suivit le Voyage nocturne.

Thèmes

• Les idoles al-Lat, al-'Uzza et Manat, qui « ne sont que des noms » inventés par les hommes et leurs ancêtres (53:19-23) ; l'intercession des anges ne sert qu'avec la permission de Dieu (53:26).
• L'enseignement des feuillets de Moïse et d'Abraham : nulle âme ne portera le fardeau d'une autre, et l'homme n'obtient que le fruit de ses efforts (53:36-41).
• Le pouvoir de Dieu sur le rire et les larmes, la mort et la vie, et le sort des 'Âd, des Thamoud et du peuple de Noé (53:43-54), jusqu'à l'ordre final : « Prosternez-vous donc devant Dieu et adorez-Le » (53:62).

La prosternation d'An-Najm

Abdallah ibn Mas'oud rapporte qu'An-Najm fut la première sourate révélée comportant une prosternation : le Prophète la récita et se prosterna, et toute l'assistance fit de même, sauf un homme, Umayya ibn Khalaf selon une version d'al-Bukhari, qui porta une poignée de terre à son front en disant que cela lui suffisait (al-Bukhari, Muslim). Selon Ibn Abbas, musulmans et polythéistes, djinns et humains se prosternèrent avec lui (al-Bukhari). Pourtant, quand Zayd ibn Thabit la récita devant lui, le Prophète ne se prosterna pas (al-Bukhari, Muslim), ce qui montre pour la plupart des savants que cette prosternation est recommandée et non obligatoire.

Sourates voisines

Elle suit At-Tour et précède Al-Qamar.