سورة الإسراء

سورة الإسراء هي السورة السابعة عشرة في ترتيب المصحف، مكية، عدد آياتها مئة وإحدى عشرة آية، وترتيبها في النزول الخمسون، نزلت بعد سورة القصص، وبها يبدأ الجزء الخامس عشر. افتُتحت بذكر الإسراء بالنبي ﷺ ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ (17:1).

أسماؤها ونزولها

وتُسمّى أيضًا سورة «بني إسرائيل»، وبه ترجم لها البخاري، لما ذُكر فيها من خبرهم بعد الآية الأولى (17:2–8)، وسورة «سبحان» بأول كلمة فيها. وكان الإسراء بمكة قبل الهجرة، والمشهور أنه قبلها بنحو سنة على خلاف في تحديده، أما المعراج إلى السماوات فثابت في الأحاديث وأُشير إليه في سورة النجم، ولم يُفصَّل في هذه السورة. وقال ابن مسعود رضي الله عنه في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء: «إنهن من العِتاق الأُوَل، وهن من تِلادي» (رواه البخاري)، أي من أوائل ما نزل وأقدم ما حفظ.

موضوعاتها

• الإسراء (17:1)، ثم خبر بني إسرائيل وإفسادهم في الأرض مرتين وعاقبة ذلك (17:4–8).
• القرآن ﴿يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ (17:9)، وكل إنسان يُعطى كتابه، ولا تزر وازرة وزر أخرى (17:13–15).
• جملة من الوصايا (17:22–39): توحيد الله، والإحسان إلى الوالدين: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ (17:23)، وإيتاء ذي القربى والمسكين وابن السبيل دون تبذير، والنهي عن قتل الأولاد خشية الفقر، وعن قربان الزنا، وعن قتل النفس بغير حق، وحفظ مال اليتيم، والوفاء بالعهد، وإيفاء الكيل، والنهي عن اتباع ما ليس للإنسان به علم، وعن المشي في الأرض مرحًا.
• تسبيح السماوات السبع والأرض لله (17:44)، وإباء إبليس السجود لآدم (17:61–65)، وتكريم بني آدم (17:70).
• أوقات الصلاة وقيام الليل والوعد بالمقام المحمود (17:78–79)، وإعلان: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ (17:81).
• السؤال عن الروح: ﴿قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ (17:85)، والتحدي بالإتيان بمثل القرآن (17:88)، ومطالب قريش التعجيزية (17:90–93).
• آيات موسى التسع (17:101)، ثم الختام بحمد الله الذي لم يتخذ ولدًا (17:105–111)، وفيها سجدة تلاوة عند الآية 109.

في السنة النبوية

لما دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح جعل يطعن الأصنام حول الكعبة ويقرأ الآية 81 (متفق عليه). وفي الصحيحين عن ابن مسعود أن الآية 85 نزلت حين سأله اليهود عن الروح، وكان ذلك بالمدينة، ولذا عدّها بعض العلماء مدنية. وقالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل (رواه الترمذي وصححه الألباني).