Sourate Ash-Shou'ara

As-Shua'raa (ach-Chu'arâ', « Les Poètes ») est la 26e sourate du Coran. Mecquoise, elle compte 227 versets, ce qui la place au deuxième rang après Al-Baqara par le nombre de versets, et occupe le 47e rang dans l'ordre traditionnel de la révélation, après la sourate Al-Waqi'a ; elle se trouve dans le dix-neuvième juz'. Elle doit son nom à son passage final sur les poètes (26:224-227), qui distingue la révélation de la poésie de l'époque.

Nom et contexte

La sourate s'ouvre sur les lettres Tâ-Sîn-Mîm, comme Al-Qasas, tandis qu'An-Naml, révélée juste après elle, commence par Tâ-Sîn. Elle console le Prophète ﷺ, affligé par le rejet de son peuple : « Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils ne croient pas » (26:3). Certains savants estiment que ses quatre derniers versets furent révélés à Médine.

Thèmes principaux

Le cœur de la sourate est une suite de sept récits de messagers face à leurs peuples : Moïse et Pharaon (26:10-68), Abraham et son peuple idolâtre (26:69-104), Noé (26:105-122), Hûd et les 'Âd (26:123-140), Sâlih et les Thamûd (26:141-159), Loth (26:160-175), Chu'ayb et les gens d'al-Ayka (26:176-191). Chaque messager tient le même langage, « Craignez Dieu et obéissez-moi ; je ne vous demande aucun salaire », et chaque récit se clôt sur le refrain « Il y a là un signe, mais la plupart d'entre eux ne croient pas ; ton Seigneur est le Tout-Puissant, le Miséricordieux », repris huit fois dans la sourate.

• Abraham décrit son Seigneur, qui l'a créé, le guide, le nourrit, le guérit et le ressuscitera, et demande à ne pas être humilié « le Jour où ni les biens ni les enfants ne serviront, sauf à qui viendra à Dieu avec un cœur sain » (26:78-89).
• Le Coran est descendu avec l'Esprit fidèle sur le cœur du Prophète, en langue arabe claire, et il était annoncé dans les Écritures anciennes (26:192-197).
• Le Prophète ﷺ reçoit l'ordre d'avertir ses proches parents, d'être doux envers les croyants et de s'en remettre au Tout-Puissant, au Miséricordieux (26:214-220).
• Les démons ne descendent que sur les menteurs pécheurs ; les poètes sont suivis par les égarés, sauf ceux qui croient, font le bien, invoquent souvent Dieu et se défendent après avoir subi une injustice (26:221-227).

Dans la Sunna

Lorsque le verset 214 fut révélé, le Prophète ﷺ monta sur la colline d'as-Safâ et appela les clans de Quraych (al-Bukhari et Muslim), puis s'adressa à sa propre famille : « Fâtima, fille de Muhammad, demande-moi ce que tu veux de mes biens, mais je ne puis rien pour toi auprès de Dieu » (al-Bukhari et Muslim). L'exception accordée aux poètes croyants s'illustre dans ses paroles à Hassân ibn Thâbit : « Réponds-leur par la satire, et Gabriel est avec toi » (al-Bukhari et Muslim).